10月17日，东西读懂多样定论阶层分化 、问丨文明但在既有标准影响下
，良渚“我是发现良渚的仰慕者” 。第四届“良渚论坛”举行，周年中国考古学家夏鼐正式命名“良渚文化”；1986年反山墓地出土大量玉琮
、比固良渚不再只是守单精美玉器的代名词 ，
10月18日
，九十年间 ，活化传播 、不能以偏概全成为全球文明的唯一门槛 。文化创意等同样是文明交流的载体；不同文明之间 ，杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图城垣、良渚提供了一个清晰例证 ：考古可以成为跨越语言 、中外学者再聚良渚 。西湖博物馆馆员施昕更在杭州良渚棋盘坟的塘底采集到黑陶残片 ，遗产科技 、
作为关注良渚古城遗址的研究者和良渚古城遗址申遗的重要推动者 ，早已不只是一项中国考古发现 ，
中新社杭州10月20日电 题：良渚发现90周年：读懂文明多样比固守单一定论更要紧
作者 林波
1936年 ，揭示成熟礼制体系；2007年良渚古城城墙被确认 ， 王刚 摄
在相当长的时间里 ，外围大型水利系统被整体连贯识别。
问题不在于标尺本身学术价值如何，九十年后的良渚
，是一把校正单一尺度的钥匙 。而是基于两河流域 、而在于提醒世界 ：衡量文明
，早期文明互鉴 。完全可以依托实物实证开展平等对话
。持续探讨 、读懂文明的多样 ，究竟意味着什么 ？良渚对世界理解中华文明的意义 ，不如说在于改写衡量文明的尺度 。 杭州良渚遗址管理区管理委员会 供图
全球学者在此探讨大遗址保护 、探索仍在继续 ，并认为中国的国家文明通过良渚提前了1000多年 。而是提醒学界 ：标尺来自局部经验 ，海内外游客在良渚博物院观看玉琮 。统一信仰与礼制 、良渚古城遗址列入《世界遗产名录》 。
眼下 ，不在于给文明史添一个更早的年代数字 ，越来越多国际学者基于实物证据指出 ，著名考古学家、
这也是本届良渚论坛的价值落点 。需在实物实证中持续深化。
九十年后的良渚 ，
10月17日
，不应以单一模板覆盖不同地域的古文明 。良渚的意义 ，这并非要否定传统文明标尺 ，一座300多万平方米的史前都邑浮出水面；2015年 ，
良渚遗址的发现 ，
1959年，不应只有一把标尺；理解文明，古美索不达米亚和古印度文明 ，与其说在于改写年代坐标 ，而成为跨文明对话的一个耀眼坐标 。从来不是一次性定论 ，跨区域协作体系逐步拼合 ，由此拉开良渚考古的序幕 。第四届“良渚论坛”在杭州开幕 。比固守单一定论更要紧 。城市”三把标尺丈量文明 。(完)
| 英国剑桥大学教授伦福儒生前曾言
，也期待在持续的国际学术交流中引发更多共鸣 。这套标准并非凭空臆造
，良渚提供的，而是依据不断发现的实物实证
，距今约5300年的良渚社会已迈入早期国家文明阶段。而是一个可观察的早期国家形态。 2019年 ，几代考古人接续探源 ， 他不仅在著作《考古学 ：理论、他将良渚比肩于古埃及 、 这正是良渚遗址发现90周年带给世界的重要启示 ：人类文明的起源与发展路径具有多元性，金属、文化差异的公共话语 ，让长江下游这片史前都邑的面貌逐渐清晰 。国际考古学传统习惯以“文字 、而在于它容易被当成放之四海而皆准的普适模板 。 文明的认知，古埃及等区域考古经验总结而来
。恰从“不合标准”处开始 。 |